Pity

Pity the one, the unvisited one
Who wrapped herself of praises
While in fact deserved none.
And now her counscience grazes
Such abhorrent dreadful fact.
Unrequested, alone
Shame befalls her, whom praises lack.
And though she did to deserve it
Pity her, for human she was.

Majnoun speaks of Leila

"Had the old prophets been in this palace when a lucky wind by chance the concealment of the veil from her disposed... Had they but seen her, religions would be different."

Inveja

Vocês já se apaixonaram por um quadro?

Já sentiram inveja de uma foto de jornal? Ele tem algo que eu não tenho. Ele tem algo que eu quero, algo que estive buscando sem saber, por tanto tempo.
Como o ódio é parecido com o amor!

Me lembrei hoje de algo que eu sempre quis: sempre quis, mas a gente aprende a viver com esse desejo, como se fosse mesmo impossível fazer algo a respeito e como se uma ação - imediata e tensa do modo que é - não tivesse nada a ver com esse desejo. Um desejo que arrastamos pela vida, aprendendo mais a conviver com ele do que a realizá-lo. Enfim, lembrei-me dele. E por fios invisíveis que unem assuntos, ele se conectou com outra coisa na qual andava pensando... Pensava em São Paulo para você. Em o que São Paulo significou e é para a sua vida, a liberdade, o mundo, a chance que essa cidade representa.
Eu sei onde quero ir para ser eu.

Vocês também vivem em mundos?

Vocês também vivem em mundos?
Hoje descobri algo surpreendente. Não sei o que era, não tenho nome para aquele momento em que o tempo parou, a gente congregou, e a nossa mente parecia funcionar diferente. Era como se, pelas palavras, pela família, eu tinha passado a ser outro. Eu não era quem eu sempre era, eu esqueci esse, e vivi como dentro de um sonho, sem nem pensar que podia acordar, meus pensamentos funcionando diferentemente, aparecendo de outro modo.
Jantar em casa de família. Até minha avó era diferente. Por um dia esqueci de tudo, e era eu sem saber.

Aí voltei para casa, e me invadiram os desenhos de Kells. Mas sem as cores, ou melhor, com as cores frias da paisagem. Folhas, árvores, verde e neblina. E a neblina hoje? Vocês viram? Tudo parecia movediço. Nem mesmo meu eu que sente as coisas da natureza acordou hoje, como se se meu sonho fosse bom.
Mas aí acabou, de súbito, quando voltei para casa. E vieram os desenhos de Kells, os povos esquecidos, Columba e sua Ilha. E então me lembrei da faculdade e voltei a ser aquele que estuda e anda pela USP.
Entendem o que quero dizer? Hoje, saindo com meu pai, com minha (nova) família (sim, temos novos integrantes, interessantíssimos) eu vivi diferente.

Questionei meus planos, de novo e de novo. Bendita seja a memória! Esqueci os sentimentos, esqueci o que sentia, esqueci o lado bom mas não esqueci a parte de mim que diz: sim, você deve fazer isto. Se eu crio planos e o tempo apaga a animação inicial, devo ainda seguí-los? E se forem planos muito bons, que na época lhe eram claramente importantíssimos? Eu sinto que devo honrar minha decisão, e que por mais que não entenda agora a importância desta, eu soube um dia. Eu sou eus. Eu confio no eu que eu fui, como alguém que posso ver e que é à parte de mim. Ele diz vá, eu salto para o abismo!
Esqueci o que era tão importante naquilo que buscava. Esqueci a razão da busca. Esquecemos muito, mas sinto com toda a força que devemos ser fiéis a nós mesmos.
Não esqueci as palavras.
"A pior sensação"
"Aquilo que devo fazer".
Passada a memória, da dor e do medo, restam as palavras. Acredito nelas. Acredito no outro que eu fui.

Mellock, on dreams

"There is no reason in those who think less of dreams. As there is no reason in those that put higher praise on waking life. There isn't much difference between both of them. They are two worlds, that we are blessed enough to see, and visit. Both have knowledge and meanings. If wandering through reality is to learn, then to dream is to know too."

So useless to learn the names of plants

So useless to learn the names of plants! From tongue to tongue they change, gaining new faces, uses and affections with each transformation. To be a plant where one is loved! A dame waited upon, lone on the hill but with a broad company: the view, to be part of the view. To be given a use from men, and a name. To be given affection by each tongue that calls you. And the more secret the name is, more vivid and bright the gifts you share.

Coisas III

"If you want to destroy something, surround it by a circle."
Elif Shafak

Sweet Becky At The Loom

Eu tinha um teatrinho quando criança e obrigava todos os meus parentes a assistirem pequenas peças. Eu comecei aí.

Tabaqui

He comes transversal, the son of lie
A dip in the puddle, some blood in his thigh
So is the jackal preparing to die.

In the desert's morning, he comes hither.
No river to quench: the thirst is hidden
Bravely and foolishly. He turns inward:

Remember that night, fresh and starry?
The steps come near the injuréd quarry
In memory the jackal the gunner is staring.

#microcontos

The puddle's dream: to repeat those impossible stars.


Inspiração: @Borges

Junções II

A história da Cadeira de Prata é a história do Rei Pescador, não é?

O Rei Paciente

Arathorn aprendeu um dia que seria rei. Entre as ervas queimando e a fumaça que produziam ele ouviu da boca do velho a profecia:
"Das trevas a luz há de vir...
... E o sem coroa há de reinar."
Agora que tudo terminou, é fácil contar uma história e dizer o que houve. Mas para Arathorn, naqueles dias, longos e cinzentos, o futuro era incerto e nunca se demonstrava com a precisão que ele queria.
Ele acordava muito cedo, muitas vezes nem dormia. Prestava uma atenção febria ao que seu pai lhe ensinava. Queria aprender o nome de todas as plantas, queria saber assoviar como todos os pássaros. Preciso aprender isso, pensava, para caso um dia venha a precisar. Aprendeu a calcular o calendário, e com isso aprendeu o tamanho de sua espera. Em dias que se intercalavam e formavam semanas. E semanas que, incompletas, formavam meses. E os meses, sempre doze, faziam anos. Arathorn andava atrás do pai e ouvia com máxima atenção os nomes. Às vezes, quando andava sozinho pelas florestas do norte, a cada passo que dava se punha o desafio de dizer um nome; e seu caminhar se tornou enciclopédico, enumerador, apontador do que via ao redor. Em pouco tempo conhecia tudo debaixo do céu.
Seu pai lhe deu uma espada um dia, em um gesto que somento muito mais tarde entenderia. Os filhos só compreendem os pais quando é tarde demais. A espada, quebrada, e ele suspeitou que algo no pai também. Este deu à Arathorn o resto da profecia, que às vezes recitava para si mesmo, quando a noite era escura, ou quando não parecia pensar em nada.
"Das trevas a luz há de vir...
...E o sem coroa há de reinar".
Essas duas linhas provocavam toda sorte de sentimentos em Arathorn. Às vezes era alegria, de uma espécia eufórica e confiante, sentida principalmente na época em que seu pai parou de levá-lo aos lugares, ele passou a explorar as terras ermas sozinho. Às vezes elas lhe davam melancolia, e ele pensava que havia ouvido baladas élifcas demais; comparava as grandes histórias de amor com sua vida, e sentia desespero.
Nada pareceu no lugar, por muito tempo.
Entre as ervas e os animais, dos quais conhecia todos os nomes, Arathorn esperou pela revelação, pelo dia em que pegaria a espada quebrada (e o lugar onde a escondera estava sempre voltando à sua memória; mais vezes a tinha visitado em sonho do que acordado), pelo dia em que teria que assumir um outro nome, um nome antigo, um nome ansiado, um nome que ele desejava dar às pessoas. Os vagabundos e viajantes daquela terra lhe inspiravam grande compaixão. Sentia sempre compaixão pelos homens, como se este fosse seu instinto natural. Não demorou muito para se apaixonar, e escolheu a mais bela mulher que encontrou, a que parecia mais digna de um grande destino. Ela, por sua vez, se encantou com algo indefinível em seu modo de andar. Ela nunca compreendeu o que era, ou porque aquilo beirava tanto o orgulho.
Seu filho nasceu. Deu a ele o nome de Aragorn. E pela primeira vez pensou, com uma certa estranheza, como se seu pensamente fosse incompleto, o que aconteceria com o bebê depois das grandes mudanças. Nunca pensou que não veria as grandes mudanças.
Agora é muito fácil dizer que ele esperou em vão. Mas em sua vida, Arathorn foi bravo e valente. Serviu aos homens e aos animais. Triste foi o dia em que percebeu que teria que passar a espada a seu filho. Pela primeira vez pensou que poderia não ser ele, como não havia sido seu pai, e que tudo o que poderia fazer era rezar que seu filho o fosse.
Se afastou dele enquanto ele crescia. Tinha lhe ensinado tudo o que sabia, todos os nomes, que perfuravam dentro de si como agulhas: todos nomes que não usaria nunca. Queria usá-los, queria levar as coisas aos seus lugares. Um certo conforto encontrou ao pensar em seu filho; ele seria o destino dos nomes, ele seria o fruto de uma vida de trabalho.
Arathorn passou seus últimos anos pensativo. Tentava entender o que lhe acontecera. Mais dias cinzentos se passaram, até que ele morreu em silêncio, sem palavras finais, sem despedidas, sem saber se cumprira ou não uma promessa. Sua esposa nunca ousou duvidar da existência de uma promessa. Mandou inscreverem em sua lápide:
"Das trevas a luz há de vir...
E em outra vida, os sem coroas hão de reinar..."

Encontro

Minha avó me deu alguns livros antigos que eram do meu avô. Dentro de um deles encontrei um papel, com um poema. Estava servindo de marcador para a página que falava de Samuel Taylor Coleridge (escritor de Kubla Khan). Pelo aspecto de interminado, e pela letra, parece um poema feito pelo meu avô.
(Ainda bem que uma semana antes eu tive aula de paleografia; ainda tenho dúvidas quanto a algumas palavras, e me pergunto se em algum lugar ele terminou os versos).
A escolha dos temas é surpreendente.
Vamos ver como ele se saiu:

"Under the wide and starry sky
Strike a name, with ashes lie
Glad did I live and sadly die
here he is where he longed to be
Home is the dreamer, home from the sea
[And the hunter home from the kill"

Junções

Li um livro de Laura J. Hosossian, pesquisadora chilena da área de Letras. Nele, ela analisa os diários escritos pelos soldados que participaram da Guerra do Pacífico, (entre Chile, Bolívia e Peru) e tenta entender como a experiência da guerra e a noção de nação (que ainda nascia naquele momento) vão se desenvolvendo e tomando forma, a partir das experiências que os soldados viviam.
O que me chamou a atenção foi esse parágrafo, da introdução:

"No capítulo (...) a análise recai sobre um pequeno conto, cuja leitura leva a uma constatação importante: a batalha, o acontecimento em que a violência aparece formulada em todo seu apogeu, é enfrentada diretamente só pela ficção ou pelos livros de História, enquanto que os relatos de testemunho em primeira pessoa evitam-na e a contornam por caminhos oblíquos. A dor diante da ferida e da morte parece não ter cabido no discurso 'em carne viva', somente o distanciamento temporal permite sua elaboração que, na grande maioria das vezes, a incorpora no discurso eufórico do nacionalismo."

que me lembrou muito de uma passagem do último livro das Desventuras em Série. Como disse Lemony Snicket, descrevendo uma tempestade:

" É inútil para mim descrever como Violet, Klaus e Sunny se sentiram horrivelmente mal nas horas que se seguiram. A maioria das pessoas que sobreviveu a uma tempestade no mar fica tão abalada pela experiência que nunca mais quer falar sobre isso; portanto, se um escritor quiser descrever uma tempestade no mar, o único método de pesquisa possível é estar em um grande barco de madeira. Mas eu já estive em um grande barco de madeira com um caderno e uma caneta, pronto para fazer anotações caso uma tempestade me atingisse subitamente, e quando a tempestade passou eu estava tão abalado pela experiência que nunca mais quis falar sobre isso. Por essa razão é inútil para mim descrever a força dos ventos que rasgavam as velas como se fossem de papel e faziam o barco rodopiar como se fosse um patinador no gelo se exibindo..."


E do mesmo modo me lembrei da escritora escocesa que me disse:

"Contar uma história é sobreviver à ela."


Então, só podemos transformar em história aquilo que terminou. Talvez, poderíamos dizer, os que viveram a guerra e a tempestade não sobreviveram a esses acontecimentos, tão trágicos, tão intensos, e não puderam dar um sentido a isso. Ou seja, não puderam prender a experiência com palavras e colocar uma linha de sentido
O que me leva a pensar que a História não se trata de reviver o passado e suas histórias, mas pelo contrário, de enterrá-lo, terminá-lo, e prendê-lo a uma narrativa.
Poderia, claro, juntar outras coisas à essas idéias. Alguma sugestão?

Frases

Shakespeare: "Não é preciso ser honesto, basta parecer."

Maquiavel: "Não basta ser honesto, é preciso parecer."


A primeira vista, a frase de Maquiavel parece ser a mais óbvia. Relutei um pouco em deixá-la por último. Mas, pensando bem, girando ela um pouco na cabeça, ela acaba aparecendo como a menos óbvia, a menos compreensível, a mais trágica.

Trocadilho 1

Acabei de ver uma charge muito bem bolada sobre a Guerra do Paraguay. Conta sobre como um soldado chamado Chico Diabo (supostamente) matou o ditador Francisco Solano López em Cerro Corá (sim! pelo visto essa é a origem do nome da rua).
A figura era um soldado, com uma lança, perfurando o "ditador malvado". O genial era a legenda que o pintor bolou:

"O Cabo Chico Diabo do Diabo Chico Dando Cabo."



Ha!

Desperado Night I & II

I

He will not live, as once before
among men, which is to please:
He won't suffer any more.
Death doth holds and embrace.

He went to the moon, where
He recalled when we first met
Exchanged by dreams, and mad
My name a different name.

II

When my grandmother was loosing her house, she turned to me and said:
- Then this is it. None of my children will help me.
Behind her eyes, I could see: so this is to grow old? To be horrible to everybody? And how can I die? If it would help them, I would do this, but how can I?
And then she turned to me, and said, in a low voice, that sounded more like a scream:
- You are grown already. Go away! Leave this place, forever. Run!
I was scared, because she had read my heart and warned me about my family.

Teatro de Sombras na Escola da Cidade

Na virada cultural a minha irmã me levou para um evento que a faculdade dela ia realizar. Os estudantes tiveram uma idéia genial, de colocar papéis nas janelas e fazer um teatro com as sombras que eram formadas. Quem quisesse participava, mas a maioria preferiu assistir da rua. Aqui tem um vídeo:

Curiosidades

Alguém já tinha ouvido falar nas cartas pornográficas que James Joyce escreveu para sua esposa?
Cuidado.

Ah é, e um quadrinho sobre a nova moda de reescrever livros da Jane Austen.

Termina essa semana

That which was hidden, or lost.

Charles wants to remember.

Chanson

Achei um caminho.

Occupied and Numb

Where is my shadow, to
guide my hand? My
cartographic globe to be
my dream? Where are the
eyes, to find the key away?
Learn to see what I want
most. Where can I find
what is evidently mine?
From human bones
the sleep doth comes
in continual seasons of ice.

Descobertas

Quando leio que "a rima chegou à Irlanda por volta do ano 500" e que "Tales foi um dos primeiros a escrever em prosa" e também que "Ésquilo introduziu o segundo ator no palco, criando assim o diálogo" não deixo de me perguntar: O que ainda não sabemos?

Sumo Teológico

"Aos detratores da doutrina Abanita - hereges que fogem da lei divina, como também das leis da terra - ouvirão de mim as razões mais profundas de minha convicção. Convicção esta que foi aceita pelo augustíssimo e illustríssimo Imperador, senhor de muitas terras e detentor de vida longa, cujos olhos agora estão, mais do que nunca, abertos à verdade.
Não desejo repetir os argumentos do santíssimo Bispo da Cappadócia, defensor implacável de nossa santa doutrina e conversor de muitas almas de olhos agora abertos. Desejo apenas expôr, um pouco mais demoradamente, alguns pontos da doutrina Abanista sobre o qual desejo que um pouco mais de luz seja despejada, garantindo assim a extinção definitiva de seus detratores. Homens assim, que não só negam a lei divina mas também desonram nosso agustíssimo illustríssimo Imperador, e não têm sabedoria ou paciência e erudição para se demorarem sobre o louvado Bispo da Cappadócia. Por isso, perdoem meu estilo vulgar, mas são estas almas que desejo converter. Em poucos pontos, espero demonstrar as razões para que seja um Abano:
I - Um Abano não é apenas um objeto de frescor e alívio - por si só qualidades divinas de serem possuídas - mas também controlador das posições hierárquicas: homens baixos abanam homens altos. Por respeitar as leis divinas impostas ao homem, o Abano é um objeto de excelência.
II - Portanto, um Abano não é, como querem os Arvoritas e Corditas, uma comparação simplória e de baixa estatura.
III - Em matérias de comparações simplórias devemos ressaltar a natureza maligna da serpente. É evidente que os Serpentitas adquiram tão poucos fiéis: algo que é como um Abano não pode ser como uma serpente, e isto está estabelecido.
IV - Os Corditas desejam se aproximar de nós, Abanitas, argumentando que uma corda poderia muito bem se parecer com um Abano, ainda mais se for larga o suficiente. Temos assim, o maior disparate teológico de todos. Assumo que os Corditas desejam essa aproximação por causa da recente conversão de nosso augustíssimo illustríssimo Imperador. E se trata de um caso curioso, pois: depois que foram quase extintos, nenhum Serpentita recebeu ajuda dos Corditas, sendo que uma serpente e uma corda poderiam muito bem ser comparadas. Trata-se então de um esforço teológico simplório dos fiéis Corditas para escaparem das perseguições. Todos os Abanitas, porém, seguem a linha do Bispo da Cappadócia e declaram que o tempo de arrependimentos é passado: todos os Corditas devem se converter, ou serão julgados como hereges. Entre nossas doutrinas não há aproximação possível, assim como não há entre a treva e a luz."
(...)
Bispo John Huss


"Agora que o Imperador - o terceiro de sua degenerada geração - em conluio com os heréticos Abanitas, deu seu ouvido ao pior e mais espúrio bispo desta doutrina, não há mais expectativas de nossa parte de que Sua Majestade recupere a virtude.
Não desejo, mais uma vez, expôros erros Abanitas, senão ressaltar alguns pontos que os heréticos do abano se recusam a enxergar. Tudo para melhor esclarecimento de meu povo, que tanto sofreu nas mãos do Império.
I - É inegável o dom dos sentidos. O homem que duvida daquilo que toca, como não apenas os Abanitas mas os Corditas e - mais surpreendentemente - os Serpentitas, é o mais tolo dos tolos, sem dúvida.
II - Ora, daí se conclui que, sendo corretos os sentidos, nos quais os hereges falsamente se dizem apoiar, um Muro é certamente o mais aprovado. A consistência, a dureza e a solidez são fatores inegáveis. Os próprios hereges Abanitas confirmaram a solidez no Concílio de Bitínia - como bem lembraram os Santos Padres. E se a solidez foi confirmada, não há motivo para que as duas outras qualidades - a consistência e a dureza - não sejam também aceitas por aqueles que desejam negar a verdade e a evidência táctil. São esses os mesmos que ganharam os ouvidos e a confiança de um Imperador cego!
III - Algo que é sólido como um Muro, duro como um Muro e consistente como um Muro é evidentemente um Muro! Donde vemos que não é apenas a Fé a apoiar nós Muritas, mas também a Lógica. Os verdadeiros hereges não são aqueles perseguidos pelo infame Imperador, mas aqueles que sob seu teto se abrigam!
Ora, agora desejo me deter um pouco mais longamente sobre as causas da devassidão sob o governo Abanita..."
(...)
Abade Tycho Brahe

"Antes de examinar a questão de por que os hereges pensam como pensam - e de novo realcemos o espírito imparcial que nos guia nesta investigação teológica - retomemos as principais teorias sobre a forma. Levaremos em conta o que cada uma tem de bom e de ruim. Em primeiro lugar, relacionando-as quanto à vivência:
I - Os únicos a considerarem a vida são, como se bem disse, os infames Serpentitas - que parecem conhecer pouco sobre Serpentes - e nós. Todas as outras doutrinas escolheram objetos, donde se chamarão em alguns círculos mais esclarecidos, de objetistas. Negados eles ficariam a princípio - pois, como pode algo vivo não se parecer com algo vivo? - se não tivéssemos o interesse da imparcialidade a nos guiar. Portante, retomadas as questões, temos:
II - A divisão formalista, que designa os Abanitas e Muritas como um grupo à parte, pois tratam de objetos cuja forma não têm qualquer semelhança entre si e entre os outros. Todas as outras doutrinas - e é de nosso interesse provar que a nossa também - convém ao menos quanto à forma geral: integram-se neste último grupo os Corditas, os Serpentitas e os Lançaritas. Ora, nada mais evidente que a semelhança entre uma corda, uma serpente e uma lança. Porém, nossas investigações determinam outra divisão:
III - A divisão entre as doutrinas clericais e não clericais. Fica evidente que a doutrina Serpentita - cova de iniqüidades - seja a única desprovida de um clérigo regulador. Portanto, a mais insensível à Teologia. Não há de ser nenhuma surpresa para nosso leitor que os Serpentistas estejam próximos da extinção. Pois mesmo que tenham louvado as qualidades da vida, não louvaram a vida correta e escolheram a Serpente, cujo símbolo é o mal.
Por fim, exporemos como, de acordo com nossa doutrina Arvorita, todas as outras teorias podem ser compreendidas. Mas em primeiro lugar, devemos mais uma vez ressaltar as qualidades da Árvore enquanto forma.
Como símbolo de cresimento e de nutrição, ela é claramente efetiva, como muitos dos que nos detratam a muito contra-gosto costumam confirmar. É evidente que a forma da Árvore há de ser a mais perfeita. A vida se parece com a vida, e o desenvolvimento deve ser a nova face da Teologia. Todos os Concílios concordam com os Arvoritas, e somos os únicos a não promover as perseguições aos hereges, algo que, se praticado, teria garantido a supremacia da visão! Porém, a doutrina da árvore é também a doutrina da compaixão.
No espírito da imparcialidade, é difícil não se ver como deve ser a doutrina Arvorita a mais perfeita, que realça todos os pontos que deve realçar e destoa dos pontos que deve destoar - nomeadamente a corrupção observada entre os Serpentitas. Portanto, não há doutrina melhor sobre a forma que se deve ter um elefante."
(...)
Bispo M. Huizinga

The Darkness, the Sweetness, the Sadness, the Weakness

"Have I gone beyond the point of shame? Have I reached that point in life when youth will no longer be an excuse for my creation? How frightening to expose such chimearas, to hide them a death! What will the others think of my life's work? Will they compare it with the great or low magicians? Will they say that my lack of confidence has hindered me in a trade where blind confidence is all? Or will they condemn it as a boastful proud thing of youth? And worst of all, to be one of the boastful proud; will they think that of me? My promises, will they be fulfilled?
Foxy is the only one that I would dare show my magic to now. He will see the sentiments I have put in it. If he lacks interest, I end. His distance, food for such dreams. I can't reach him now, but so much I wanted to show him my magic and say: there, here it is. Devour me if that is my fate, but take for yourself what I've created. It is for the people of Arresom. But it is you that must look upon it and understand it. There is no measure in me that isn't you. Me, is what you know. Oh Foxy, end this distance! Lo myself, hark my spells! Don't live without me."

Juliet

"Now I give names. That is what I do, as the days go by in this forest. I live among herbs and flowers and plants; they are my family, my myths. I give them names as they give me perfume: each disdaining the other's gifts but loving them more so."

Haunting

Antes de lerem, eu recomendo verem junto a versão musical que Natalie Merchant fez desse poema. Absolutamente...


Nursery Rhyme of Innocence and Experience
Charles Causley (1917 – 2003)

I had a silver penny
And an apricot tree
And I said to the sailor
On the white quay

‘Sailor O sailor
Will you bring me
If I give you my penny
And my apricot tree

‘A fez from Algeria
An Arab drum to beat
A little gilt sword
And a parakeet?’

And he smiled and he kissed me
As strong as death
And I saw his red tongue
And I felt his sweet breath

‘You may keep your penny
And your apricot tree
And I’ll bring your presents
Back from sea.’

O the ship dipped down
On the rim of the sky
And I waited while three
Long summers went by

Then one steel morning
On the white quay
I saw a grey ship
Come in from sea

Slowly she came
Across the bay
For her flashing rigging
Was shot away

All round her wake
The seabirds cried
And flew in and out
Of the hole in her side

Slowly she came
In the path of the sun
And I heard the sound
Of a distant gun

And a stranger came running
Up to me
From the deck of the ship
And he said, said he

‘O are you the boy
Who would wait on the quay
With the silver penny
And the apricot tree?

‘I’ve a plum-coloured fez
And a drum for thee
And a sword and a parakeet
From over the sea.’

‘O where is the sailor
With bold red hair?
And what is that volley
On the bright air?

‘O where are the other
Girls and boys?
And why have you brought me
Children’s toys?’

Acho estúpido isso de matar o amor

Who never followed his heart?
I never did
Because my heart
Never loved me.

Mizudinie's Song of Jonas

Os dois marinheiros grandões chegaram em Haccu e Fren quando não havia ninguém por perto e disseram:
- Vocês parecem pessoas sensatas, escutem o que temos para falar. Vocês conhecem a garota de cabelos pretos, não conhecem? E mesmo assim ela não te disse o que aconteceu no fundo do lago. Ela não conta para ninguém. Coisas estranhas estão acontecendo agora, coisas mais estranhas do que alguém passar dez minutos debaixo d'água e voltar com vida. Vocês são inteligentes, sabem que ela não é normal, que alguma coisa foi perturbada. Ela não fala com ninguém, muito menos com vocês. Escutem esse vento... Vocês sabem onde queremos chegar... Algo precisa ser feito.
Which side are you on, boys? Which side are you on?
E Haccu diz: Mas como vocês podem acusar ela? Algo estranho aconteceu enquanto navegávamos, e mesmo que isso me perturbe, que isso me assuste, vocês sabem que não podemos culpá-la assim. Que corações escuros são esses, rapazes! O navio negro que nos persegue não pode ser culpa dela. E vocês se viram contra a garota, sem ao menos entender o que está acontecendo. O que planejam? O que sabem sobre os nossos perseguidores? O que defendem, que inocente não é?
Which side are you on, boys? Which side are you on?
- As velas rasgaram, os pássaros pararam de nos seguir. Todos os marinheiros sabem: esse navio está azarado. Essa tempestade, esse navio que vai nos perseguindo e que nos alcança a cada milha navegada! Tudo o que um marinheiro quer é completar a sua viagem, e nós suspeitamos que essa terminará mal se não solucionarmos o problema. E quem trouxe isso à bordo? Quem é o diferente? Vocês suspeitam também da estranheza dela, do silêncio dela... Então,
Which side are you on, boys? Which side are you on?
- Como vocês podem acreditar nisso? Não é possível que o que ela - por mais silente que seja - tenha causado isso. E o navio que nos persegue, como ele sabe? Eu não acredito que todos nesse navio sejam mais inocentes do que ela. Ou estamos sendo perseguidos à toa? Seus espiões, como descobriram?
Which side are you on, boys? Which side are you on?
- Foi ela quem trouxe isso para a nossa viagem. Nós só queremos o céu aberto de novo, uma brisa até um porto, qualquer porto. Não faremos nada. Um barquinho, uma lanterna. É tudo o que ela precisa.
Which side are you on, boys? Which side are you on?
- Ela morrerá se a soltarem sozinha na água! Suas consciências não podem estar tranquilas com isso. Vão largá-la a uma sorte terrível ou vão se arrepender?
Which side are you on, boys? Which side are you on?
- Achávamos que eram pessoas sensatas. Já vi que não agirão. Mas esta noite, eu aviso, iremos agir. Vocês podem terminar a viagem em águas calmas se quiserem ficar em silêncio. Mas se falarem, estarão com ela no barquinho.
Which side are you on, boys? Which side are you on?

Song of a Winter's Fee

The peasants gathered in the Duke's house.
Armed men passed out the food,
they brought. And with the food,
some wine: all their rations.
One stood up and told the Duke:
"This is our food for winter! How can we
Survive the hail with such a fee?"
They asked him to lower the tribute, then he said
"I will help you this winter and, in goodness,
Help you on your winters to come.
Free of hunger! I'll release you. No more trouble
And no more winters." Sharp were the blades.
And the long swords sang - the men came as dogs.
The kingdom of Heaven opened its doors.

She goes to visit her aunt.
A western wind blows in the old archeologist's house. Oh, she is there. Courtains are hanged outside. Was she washing courtains?
Orange-feet shine on the horizon. She too has the power of the gods.
- I demand a race, she said.
And Hoshy Heogger, a little rusty since the last time she ran, could only accept the challenge.
Sand-runner she is called. And mighty power she does yield.

... 2

He thinks that he can see
A tree, the stars, his classes
The world was made just now
For the man who got new glasses.

:)

Primavera

Labwa - E quem lhe ensinou a sombra lhe ensinou a luz?
Karen - Eu me ensinei os dois. Sozinha aprendi todos os erros.

Mizudinie - Em que pensou, quando esteve sozinha? Como

(Imagine isso não como o que está, mas como tudo o que eu queria dizer, de feliz, de primaveril, de triste, de teatro, e que não existem ainda palavras para dizer. Imagine isso como uma mensagem antes de sair, como um já volto, como uma lição de como cantar - cantar aqui, como nos antigos musicais: cantar aqui é o jeito de falar tudo.)

...

Everything is far
And made of blurry ashes.
The world is black as tar
For a man who lost his glasses.

:(

Fragmentos

Quando ontem à noite eu soquei uma parede, eu soube... Estava de volta.

Apesar dos dias ruins, quando eu estava cego, molhado e perdido, alguns amigos me receberam, me deram roupas secas e me contaram histórias. Valeu. Obrigado, mesmo.

Orellana

À tarde um exército passou pela nossa aldeia. Os homens estavam em cima dos animais a que chamavam de caballos, brilhando em suas roupas de ferro sob o sol.
Sua presença prometia morte e uns tantos nos chutaram vasos e teares, quebrando-os por prazer. Era o exército pálido, do qual tínhamos ouvido falar tanto. Logo sumiram. Entraram na floresta atrás das montanhas, deixando-nos sob a sombra de um mêdo.
Cinco dias depois vieram homens e mulheres da floresta. Fugiam do exército. Nos contaram que queimaram muitas aldeias, que debandaram toda resistência, que eram tantos quanto as formigas vermelhas, e mais terríveis.
O último homem a chegar demorou para recuperar o fôlego. Estava mais assustado do que os outros e depois de descansar falou: eles capturaram homens e mulheres, levaram-nos como escravos para a vida toda. Arrastaram-os para as regiões hostis da floresta, para onde ninguém vai. O líder do exército, roupa preta, cavalo preto, torturou os homens que não conseguiu levar. Exigiu que o dissessem onde estava "eloro". Ninguém sabia o que buscavam, por isso foram mutilados: os que não souberam responder tiveram as línguas cortadas, os que imploraram as mãos. Algumas mulheres foram jogadas as cães. Então um deles, um homem magro, de olhos faiscantes e claros e bigode esguio, ordenou que parassem. Ele sabia que não haveriam respostas e mandou que seguissem em frente.
Todos nós nos assustamos com o relato do homem. Entendemos que a nossa aldeia tivera sorte, que fora poupada. Nos próximos três dias mais e mais refugiados vieram da floresta, contando as mesmas terríveis histórias. Depois de algum tempo o homem magro sempre interrompia as torturas, convencido que os homens do lugar não sabia nada. Nossa aldeia via sua generosidade com resrva, e nos preparávamos para a volta dos homens.
Então, um dia, nenhum homem veio até a aldeia. Os refugiados pararam. Ficamos sem notícia por uma semana, até qe uma mulher velha e enrugada, de longos seios chatos, apareceu e ouvimos a seguinte história:
Eles morrem aos montes. A floresta os derrotou. Logo voltarão para a sua capital na beira do mar, longe dos mosquitos que lhes picam as pálpebras e dos vermes sob a pele de seus braços. Estão sem comida. Mataram seus animais. São muitos e eles não podem alimentar a todos; falam em voltar. Logo encontrarão o caminho, mas antes disso a floresta os cobrará um pesado preço.
E o homem magro, de olhos ferozes? alguém perguntou.
Ele sumiu. A velha deu de ombros. À três dias brigou com o líder do exército, disse que não ia voltar. Desapareceu com outros tantos na selva. Foi na direção do rio, a direção para a qual não vamos. Ele queria eloro. Estava louco.
Anos e anos depois muitos de nós já o tínhamos esquecido. Vieram então as notícias. Da selva, que levaram anos para chegar. E da capital, onde acabaram de ouví-las de um navio. O homem sobrevivera.
Desceu o rio em longos meses. A selva cresceu dentro dele, o quebrou. Procurava algo que mal podia ver, que nem podia explicar. Em todo o lugar que parava, assolava os homens com perguntas. Seus olhos, já faiscantes, agora pareciam com os do jaguar, azuis. Sua magreza fora acentuada pela fome. A febre ceifava os homens ao seu redor, mas ele permanecia vivo.
Um dia o rio ficou maior e se abriu diante de uma ilha. Maior e maior ele cresceu em um mar. Ele cruzara o nosso continente, de mar a mar. Uns de água. Outros de selva.
Dizem que voltou a seu mundo. E que pensava em voltar à selva. Nunca encontrou o que procurava.

Os Exilados

Like a star on windy night
Lone shines a Garden bright
Expelled from Eden's light
Goes Adam and his wife.

Vagabonds in fluid quays
Boats of straw cross water ways
In their belly a couple lays
who knows only of storm and haze.

When the Garden's beauty fade
Among the beasts and torments laid
their home - New World is made
to love the prison is the exiled's fate.

The Exileds

Andrew's version

Like stars on windy night
That shine at night so bright
Expelled from Eden's light
Roams Adam and his wife.

mine

Like a star on windy night
Lone shines a Garden bright
Expelled from Eden's light
Goes Adam and his wife.

Vagabonds in fluid quays
Boats of straw cross water ways
In their belly a couple lays
who knows only of storm and haze.

When the Garden's beauty fade
Among the beasts and torments laid
their home - New World is made
to love the prison is the exiled's fate.

Knowledge is Blindness

How fresh is hail in summer's heat
How calm the sea is from the shore.
There is sweet ignorance to keep
Men away from learning more
Stories that stop stories from coming.
He calls it Truth, no more can see
No secret, broken universes
In the blinding light of Total Libraries.
Single tracks of It's Evident minds
Men's domestication so much shuns
Other ways unlearned to see
He looses when he thinks to learn.
The man who knows well what to do
Walks in sunshine of assuredness
Without seeing the world as new,
As blind as knowledgeable.

Casa

(o cheiro é o mesmo)

Karen's recitation of the seven kinds of Magic

Seven Arcane Moons stand up, she said:
Under them power thrives!
The Green One is used for all cursing
Correct words and you're there!
Yellow Mother is Movement, afar.
Just look and take, just move.
Blue Circle for illusions to see:
Image is falsity.
From Red Mouth over all is Control.
And gestures demanded.
Purple Door for doors to be open
- chalk powder encircles.
Black Eyes deals with mutation and change
... and changes mutation.
Above all stands Pink Moon, moon of moons
Sole mother of all gloom.

Everyone Was In Love

(Galway Kinnell)

One day, when they were little, Maude and Fergus
appeared in the doorway, naked and mirthful,
with a dozen long garter snakes, draped over
each of them like brand-new clothes.

Snake tails dangled down their backs,
and snake foreparts in various lenghts
fell over their fronts, heads raised
and swaying, alert as cobras. They writhed their dry skins
upon each other, as snakes like doing
in lovemaking, with the added novelty
of caressing soft, smooth, moist human skin.
Maud and Fergus were deliciously pleased with themselves.
The snakes seemed to be tickled too.
We were enchanted. Everyone was in love.
Then Maud drew down off Fergus's shoulder,
as off a tie rack, a peculiarly
lumpy snake and told me to look inside.
Inside that double-hinged jaw, a frog's green
Webbed hind feet were being drawn,
like a diver's, very slowly as if into deepest waters.
Perhaps thinking I might be considering rescue,
Maud said, "Don't. Frog is already elsewhere."

De acordo com a doutrina sufi...

... todos os grandes mestres sufi podem se comunicar por telepatia. Ao mesmo tempo, eles enviam sinais telepáticos para toda a humanidade nos fazendo acreditar que a telepatia não existe.

My Lover is the Forest

I
Her hair is now a chain of blooming flowers
Her fingers touch the reeds under the shade
Above her breast the Lark sings out the hours
Her lovely form under tombstone firmly laid.

In the hollow of Oulard I laid my love to sleep
Trusted herons and deers for her to keep
Now every scent brings from the woods her scent
Every gale carries on my long lament.

II
I would have fought a thousand fights for thee
Holding on to just your faith in me
But when I found the faith a fake and love no more
I broke, from left to right, from skin to core.

The one in the grave is not you but the one
That I created myself from loving alone
Now I´m in exile and she crowned with a girdle
Where the lark and the wind accuse me of murder.

The Hunt

(Esse post sai do post anterior. Entáo é preciso ler o outro primeiro)

- The embellishment and ritualization of the hunt done by animals as population control wouldn't be a step closer to the defense of social "cleaning" and "hygiene" that develops into massacres and intolerance?

No.

Weakness of Man is not weakness of limb.
Blind-man and limp-man are no lesser kin.
No longer in arms our strenght now lays,
We are long past those feral days.
Strenght belongs to he who seeks.
But those who hunt the body-weaks,
the different of face or of other complexion,
He is the Weak, he who breeds Hate,
He who suffers of Man's worst fate:
For Hate only comes where there is no imagination
He is the uncontrolled prey, that without predation
makes wastes of the valleys, minds and hills.
Hunt him we must, make him our kill!
Look him in the eyes and speak of death!
True death, life-death, show him Strenght.
With thirst and joy we will hunt the hollow-men.
With love we destroy the weak hollow-men!
Their hiding disguise presents perfect health
But Oh!, The lame cow will reveal itself...

Of Animals II

"The conversation of Death

In the preceding section on hunting I merely touched on that moment of eye contact between wolf and prey, a moment which seemed to be visibly decisive. Here are hunting wolves doing many inexplicable things (to the human eye). They start to chase an animal and then turn and walk away. They sniff, and go on, ignoring them. They walk on the perimeter of caribou herds seemingly giving warning of their intent to kill. And the prey signals back. The moose trots toward them and the wolves leave. The pronghorn throws up his white rump as a sign to follow. A wounded cow stands up to be seen. And the prey behave strangely Caribou rarely use their antlers against the wolf. An ailing moose, who, as far as we know, could send wolves on their way simply by standing his ground, does what is most likely yo draw an attack, what he is least capable of carrying off: he runs.
I called this exchange in which the animals appear to lock eyes and make a decision the conversation of death. It is a ceremonial exchange, the flesh of the hunted in exchange for respect for its spirit. In this way both animals, not the predator alone, choose for the encounter to end in death. There is, at least, a sacred order in this. There is nobility. And it is something that happens only between the wolf and his major prey species. It produces, for the wolf, sacred meat.
Imagine a cow in the place of the moose or white-tailed deer. The conversation of death falters noticeable with domestic stock. They have had the conversation of death bred out of them; they do not know how to encounter wolves. A horse, for example - a large animal as capable as a moose of cracking a wolf`s ribs or splitting its head open with a kick - will usually panic and run.
What happens when a wolf wanders into a flock of sheep and kills twenty or thirty of them in apparent compulsion is perhaps not so much slaughter as a failure on the part of the sheep to communicate anything at all - resistance, mutual respect, appropriateness - to the wolf. The wolf has initiated a sacred ritual and met with ignorance.
This brings us to a second point. We are dealing with a different kind of death from the one men know. When the wolf "asks" for the life of another animal he is responding to something in that animal that says, "My life is strong. It is worth asking for." A moose may be biologically constrained to die because he is old or injured, but the choice is there. The death is not tragic. It has dignity.
... To illustrate, begin with a classic case that took place in Wood Buffalo National Park, Alberta, Canada, in 1951. Two buffalo bulls and two cows are lying in the grass ruminating. Three of them are in good health; one cow is lame. Woulves approach and withdraw a number of times, apparently put off by a human observer. At each approach, tough, the lame cow becomes agitated and begins looking all around. her three companions ignore the wolves. When one wolf comes within twenty-five feet, the lame cow gets up on shaking legs to face it alone. It seems clear that prey selection is something both animals play a role in."

(Barry Lopez, United States)

Dark Night of the Soul

Então eu comprei um livro de poesia espanhola do século XV. E dentro eu encontro um poema estranhamente familiar... Onde eu já vi isso antes? Ah, mas é claro! A tradução inglesa desse poema é uma música da Loreena Mckennitt!
Essa não foi a única surpresa do dia... A mais divertida foi quando eu tive a impressão que, se pegasse o ônibus, ia encontrar uma flor para dar de presente para alguém. E, lo and behold!, dentro do ônibus havia mesmo uma moça com flores. Ela me disse que encontrou elas na rua, depositadas sobre uma mureta. E me deu uma, que usei como presente de desculpas. Parece que a minha intuição continua funcionando muito bem!

O noche que güiaste!
O noche amable más que la alborada!
O noche que juntaste
amado con amada,
amada en el amado transformada!

O night that was my guide!
O night more loving than the rising sun
O night that joined the loved
with the beloved one
Tranforming each of them into the other.

(Dark Night of the Soul - ou Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz)

But he needed help most desperatly

Snow fell. What else can I say? They waited for days for the storm to be over. By day - day? As dark as that was it day? - they played games in the floor. Chess, dames, cards. You could see each had a different way of playing it. Karyn was pacient, Fren could know what the others were thinking (and it turned to be highly advantageous for him) Haccu thought himself as a good observer but was rash, Foxy was surprisingly pacient, waiting for the right moment to play. But the big winner was always Hoshy, the better lier of them all.
By night, which seemed to be most of the time, they heard stories and songs. And felt cold the wind that came from between the wooden boards. Gwich was a master-storyteller, with expressions and all in a frightful composition of emotions. She could weave terrible moods and disperse them - as it is the storytellers manner - in one word and instant.


This is not just. This is not fair.
Welcome.

- Don't you want to come and see, the library of all? The knowledge that is stored in these walls and books?
- No, I prefer to play in the grass. To me, these books are all vanity.

He spended most of his life trying to be like the others, trying to be normal. He pretended he had friends, and that he was young, and that he could say foolish things. He wished to be just like them. He wished most desperatly to like and love like everyone else.
- He was of an age where he should be taking care of himself. But he needed help most desperatly.

Criatividade e Educação

Um video que merece ser visto, mesmo que longo. É uma apresentação sobre Educação e Criatividade. Fantástico!
Link
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The price of a Life

- And who are you? - said Falkwer
- I am the one that created you. I work day and night for your food. I make you chairs. I destroy my hands wih the hard work of the forges for you.
- What can I do for you? Are you here to destroy me?
The figure smiled. Gently you could say. Gods, Falkwer, they don't come to destroy what they have created
- What can you do for us, how can you repay us for the life we lost? Live. Be what you must be. Be you to the fullest.
- Be the Chosen One Falkwer - said Haccu, who could not help giving names to things unamed - We chose you. We want you to become our saviour. We need you to become what you must be.
- You all hate me for what I've done.
They forgave you Falkwer.
Go on and live for them. Live for their freedom.
He fell. He broke. He felt ashamed as ashamed as he had been.
- Im sorry. I had no... No, I had idea. Idea enough of what I was doing! Yet I looked away. It is the shame; now I feel it to the fullest, to the brim. I don't think I can bear it anymore. It is this shame that I knew I couldn't bear if I looked in the way of all who needed me.

The Last Conversation of Fren & Lucio

- I have to tell you something. I don't think I'll ever tell them this, so please listen with attention. You might just be the last person to hear this story... Or rather, this confession:
You know the incident that brought me here... You remember me telling it. My confession doesn't concern its autencity. It did occur. Not exactly regret either. Regret would be a relief! What I have is doubt. I don't believe in what they believe
- But you saw the god - said Lucio, unable to contain himself anymore.
- I did. I did. I saw the light, the magnificent light. And what I have here to tell you is not based in anything concrete, it is merely a suspicion. And yet, it breaks all my faith... I must tell you, even if I lack any confirmation - or denial - of the incident. Much lately this suspicion came. Later, after the happening in the cave... When I fell down there I found the perfect ice, inside the perfect cave of haze and cold. It was beautiful. As I stood up, this sheet glowed in a soft purple light, a light that came from inside the world! Can I explain it? It was a feeling. Of silence, of repose. It all was still. The snow surrounded the ice-mirror in an organized manner; you could almost think somebody had set up he scenery before, so perfect it was.
- And you saw the god?
- And I saw, through the perfect purple light, the god. A figure coming out of the cave's face. A great shade that looked at me. That chose me. It disappeared when Myshba came to rescue me, and the boy then asked me what had I seen. I told him this and he said it was a god, as the god of light that visited him.
- And where lies your suspicion?
- Alas! Had I thought of it before! In the moment I was surprised, I was unsettled, but never suspicious. So I let it grow, the belief of me as a Chosen One. They believed it and so did I. You can almost say that they chose me, electing me as the leader by what happened at the cave. And so I was certain for a time, supported by their trust. But the night we spent at Gwich's house... it came to me, the suspicion.
- And what was it?
- As I have already told you, I didn't profess any belief in gods, at least not until some weeks ago, in the beginning of winter. Or better, I had no thought of the supernatural before coming to the company of these children. Then I believed. Now I have lost my Faith. No, I haven't lost it. Part of me suffers of the need to believe, to be like them. But part of me simply can't tolerate to be - strange choice of words! - deceived anymore.
- It is worst not to be sure than to not believe altogether! - sentenced Lucio - But continue.
- As I said, that night at the cave... I had just fallen some levels inside the ground. I could be hallucinating. I could have induced myself to see things. But these are not strong arguments, I know. I saw the light and the figure that spoke to me in the ice. The figure... I have no adjectives to describe it, unless, perhaps, 'the figure that we called god'. And there is a certain psychological irony in it. What is a god? What are the gods of ancients? We talked of it. I can't say it was a vision that came from pain. I have seen something in he cave, that is for certain. I saw someone, as I said, looking at me from the ice mirror.

- Then...
- If I had any confirmation, I would be in peace. I just suspect.
- How about the powers?
- Perhaps we always had them. Just waiting for the correct psychological situation to be unleashed. Do you remember our talks of how the mind could possibly control matter, that not our bodies?
- So it happened to all of them?
- I can't know that. I can't know anything. It is hard to say what happened in each situation. They all thought to be chosen by gods. They can't all have been deceived as I was - no, as I suspect I was! They should be confirmation of the contrary, and yet...
I can't tell them - said Fren, after a pause - They will believe in what they believe, even if I confessed my doubts. But I'll never confess. This would disturb some of them. This is something that cannot solve or finish this business and there is no way of knowing it for certain, for I can't return to that moment.
- So you will follow the Chosen Ones, and keep on being a Chosen One, even if you are not sure of it?
- Not being sure... This is my problem! How can I stop it, if a part of me is convinced it happened? I just wish to be whole again.
- Not torn apart - said Lucio?
- Not divided by it - said Fren.
- I guess this is expected. We see, but seldom understand.

Coisas por aí

One Piece; Air Gear

'The glens are covered in cold mist...'

'The glens are covered in cold mist, and the summits in snow. We cannot cross the mountains here, and going southwest seems to be entering the swamp further and further, and we don´t want to go in this way so perilous with little hope of finding an exit. But I think I can find some way through the mountains near the northern reaches. We could get to the North Range there, do you remember? These are the mountains in which we were before the floor opened and we fell in the cave. It looked like we crossed the whole world underground, but we were just crossing the Central Range. This swamp seems to be just on the other side of the mountains. I think I can take us home'.
'Lost on the far side of the world, eh?' said Fren 'Good thing we have Teobolt to find the way, for I was thinking, just as you said, that we were miles and miles away from our countries. We are just outside the map then.'
'Nothing more to do, we go north' said Haccu, picking up his things and his sword. The Travellers went on, towards the smaller brown peaks. They avoided the muddy marshes in the lower parts of the valley, and made their trail as best as they could in the slopes of the great Central Range. Not as high as they wished, for it was cold up there, and there was snow in the summits. Their guide had to lead them by the marshes from time to time and they did not knew what was worse: the mosquitoes of the swamp or the cold of the barren slopes.
Faring their way north, they had a great view of the west: a long and watery desolation, without any city or human activity nearby. This was the wild side of the world, on the other side of the Great Mountain Range.
'But the Flower-Kingdoms were up here north' said Karyn 'Yet I don't see them anywhere. To which direction they lie?'
'They lie west' said Teobolt 'Yet you cannot see them, not with human eyes at least. I think they lie too far away to the west and we could not reach them before our provisions are over. And you remember how the fair-folk kept to their regions: I doubt they would have outposts in the wilderness as the ones we can find by going back east, to our lands and countries. Our strength would not last, or so I think. Who knows for certain what kind of lands lie in between us? No one has ever been here. Last night I even saw a faint glow in the clouds, to the west. It was red and menacing. I suppose it could have been a volcano.'
'The land of the Fire must be that way then!' cried Foxy. He seemed to be taken by the desire to come back and ask for help among the people he knew, but then he remembered: 'No one there crosses the Rivers of Fire, that mark the boundary to their land. If they can never go out, the same is for us, we could never go in. It would be a dead end. Let us go north then, and avoid the wilderness.'
'It will be wild' said Teobolt 'But finding a way through the North Mountains, well... I would feel better in known wilderness'.
And the days passed in a slow march. The sun never rose too much, and on the slopes it was dusk very early. Gamma kept her silence and a pair of eyes over the swamp. Did it move her? Was she saying her farewells to a beautiful and inospite place? Or she had enough of it by the founding of a small town?

MOUNTSOFWOE

I saw the hangings and floggings of God;
I saw the witch burn at the stake of the Law.
I saw the men fight till blood was no more!
And I curse the barren lands, the barren lands of men!
In fire I swear, this earth will be bare!
And mankind will see all the long agony
That I had to endure for all that I hoped.
I believed and was wrong, for there's nothing to see
But the barren lands in fire, in fire is she!
Forgotten the laws and forgotten the blows
Fire consumes and up goes the woe!
Dragonflys swarm, where wolves will be born
In this place of distress, in this place that means death.
Bears and boars roam, for food that´s long gone.
In this place of distress, in this place that means death.
All men sharpen with skill their desire to kill
In this place of distress, in this place that means death.

Dens of wolves and mounts of woe
When will this solitude end?
Hunters gather 'round Jacob's ladder
To build Babel anew.
Those who climb will never return
They will hunt in Heaven.
Those who kill will never understand
The glorious sight of Heaven.
Those of Peace will never use
Use their teeth on God!
The priests are weak and so they speak
The hunters show them terror!
And when they finish a bloody feast
All that is left is my curse

Hidden the powers, and up go the towers.
And I am left to my dance of desease and decay
To curse the barren lands, the barren lands of man!

Da Sabedoria

Procurei a sabedoria nos livros.
Procurei a sabedoria no mundo.
Os livros me ensinaram de coisas que já morreram, as colinas me ensinaram de coisas que ainda estáo vivendo.
Os livros me disseram verdades, mas contadas através de mentiras. O céu me disse verdades, mas sem voz.
E quando eu parei de acreditar, eu perdi tudo. Toda a sabedoria que eu tinha foi embora para além da chuva e do sol.
Por fim, fui buscá-la no mundo real.
Mas só encontrei a loucura.
Agora, sem nada, eu me sinto no escuro, tateando sem direção... Não que haja uma.

Auld Lang Syne (2)

(or: Old Long Since - The Good Old Days)


Should old acquaintances be forgot,
and never brought to mind?
Should old acquaintance be forgot,
and old lang syne?

For auld lang syne, my dear,
for auld lang syne,
we'll take a cup of kindness yet,
for auld lang syne.

We two have paddled in the stream,
from morning sun till dine;
But seas between us broad have roared
since auld lang syne.

Haccu and Fren talk to Hhymir, the First Man, about the first days of the world

So Hhymir spoke:
- In the younger years all we did was give names. There were also weeks when, without nothing to do, we spent time conquering things to their names. On the rest of the time, we did it to survive. In the struggle against fear, any second of hesitation would mean death. Later, we were called gods. And don't be mistaken, it was not a fantasy or delusion, we really were.
Fren said:
- Then speak of the coming of the State. Of the invention of writing, of the first religions and the first civilizations!
Hhymir spoke:
- Oh, those things. They came. They were inevitable to happen, somewhere in the world, as the cold winter. We knew that Golden Days were to be Silver. And from silver to Bronze. We marched on. But only the small people paid any attention to them. We had eyes for the more important hunts: wars, the shifting of the stars and loud volcanoes.
Fren said:
- But what about the development of tools? The leap of astronomy and mathematics, the reason and logic that were born in your time.
Hhymir spoke:
- The only knowledge that I know of is the knowledge of the teeth against the prey.
Haccu said:
- But knowledge seeking is a form of hunting too.
Hhymir spoke:
- But were is the blood dripping or the mud that silences the footsteps? They are all in your head! How could I live in such a tiny place?

Auld Lang Syne

Should auld acquaintance be forgot,
and never brought to mind ?
Should auld acquaintance be forgot,
and auld lang syne ?

For auld lang syne, my jo,
for auld lang syne,
we’ll tak a cup o’ kindness yet,
for auld lang syne.
And surely ye’ll be your pint-stowp !
and surely I’ll be mine !
And we’ll tak a cup o’ kindness yet,
for auld lang syne.

We twa hae run about the braes,
and pu’d the gowans fine ;
But we’ve wander’d mony a weary foot,
sin auld lang syne.

We twa hae paidl’d i' the burn,
frae morning sun till dine ;
But seas between us braid hae roar’d
sin auld lang syne.

And there’s a hand, my trusty fiere !
and gie's a hand o’ thine !
And we’ll tak a right gude-willy waught,
for auld lang syne.

Have you heard of the dyslexic devil-worshiper?

He sold his soul to Santa.

Across the Nightingale Floor...

Para quem sempre teve curiosidade de ver (e ouvir) um:
Tem aqui.

Where the Wild Things Are

Garoto foge de casa e vira rei dos monstros. Um filme precisa de uma premissa melhor?
E o engraçado é que não é um filme para crianças. Mas é um ótimo filme sobre crianças. E, melhor ainda, sobre adultos que não querem crescer.



Me lembra um pouco a História Sem Fim. Garoto foge do seu mundo e vira rei do mundo de Fantasia. Quanto mais rei, mais ele perde. As criaturas esperam que ele resolva todos os seus problemas, mas não é possível: ele é só um garoto. É só um garoto triste e solitário, que fingiu ser poderoso.
E no final os dois perdem tudo. Porque não coseguem dar conta da fantasia que criaram.
Mas conseguem voltar para casa, salvos por um amigo.

Roder´s Second Dragon

Sir Riding Roder, all must listen
of his deeds and makings in this land.
His sword and service he had given
to brave King Arthur on Camelot.
His mind was turned to hero-deeds
To dragon-slaying and monster-killing
All his thoughts were on this needs
not on treasure nor on love.
Many maids cried by his leaving
broken hearted, soul in sore.
They begged him so, just to listen
to reason´s voice and ride no more.
But immune to them Sir Roder rode,
across the plains and far-off roads.
He crossed with Galahad of shiny armor,
Who begged of him to ride no more.
But seek the Grail and restore the youth
the kingdom lacked, and end the rouse
between Sir Roder and the other knights
Who thought him vain to undermine
To Round Table and all its Fame.
Who would want as a company
a men whose voice sounded in litany
only for dragons, only for them?
A dragon for killing, a maid in his den.
A dragon for dreaming Sir Roder had found
The last dragon on Britain on top of a mound.
Goodbye to Galahad, may your peace prevail
No Heaven´s Glory, no Holy Grail
Instead his mind was fixed in them:
Dragon´s mound and Dragon´s den.
And so on he rode, Sir Roder the knight
Until he met with Merlin one night.
"A prophecy, oh bard! I ask of thee
Give me the future a chance to see".
Old Merlin who knew most of the stars
by name and by foot for he had been there
In the lands of Old Times, now underground
Where all the secrets where to be found.
Lowered his voice and quietly spoke
Not of dragons, not of killings
But of yew, barley and oak.
Of all the voices contained in nature
The most sacred of all spoke through him
Go home, he said, and forget your task.
Forget the monster, turn your back.
He who seeks what is not there
Will only find it heavy to bear
The burden of an empty mission
The burden of an endless fiction.
Go home and become what you really are
Forget this road in which you came so far!
You are not this desire to control & destroy
Dragons are not yours to be bent towards
Your every tiding and capricious whim
Their fury is not there for you to win
A battle or medal, nor is their teeth
For adorning your halls and long tapestries.
Their wings shall not use to raise as a banner
Their heads never meant to be displayed in this manner!
Their skin is not there just to be cut
Their bones never made for others to hurt
When you engrave them as daggers, daggers still wet
Of their mighty blood from the mighty silhouette.
So listen! And listen well...
Don´t look for them, you must respect
The Old Way of the gods that wisely kept
Dragons in dens and men in their homes.
Each has a place and a voice to call reason.
But Roder, poor Roder,
You think he would listen?
A night with old Merlin might even had been
A night with a stranger with nothing to tell
For he didn´t listen to a word from the tale.
A prophecy was lost in a mind full of gale
Sir Roder had winds to keep him on going
Winds in his head that insisted in blowing
And when those winds took the form of a dragon...
Nothing would stop him from riding his way.
As he rode in that morning
When Merlin stopped performing
To an innocent man - so pure in his way
Sir Roder kept riding, kept riding away.
By the Lake he saw Sir Lancelot
Who begged of him to ride no more.
He spoke of Love and lover´s pains
He spoke of hard sweet painful chains
Cast around a loving heart
(All men someday would play this part)
And feel the love, and feel rejoice
Their hearts by the simple voice
Of the beloved one, such a beauty!
As common man could never see.
What could be much more than Love?
That made him want for nothing more?
Sir Roder wondered if this could be
what he would feel when he would see
A dragon growling above the sea.


etc.

Of Animals

About the animal Squid

Squids developed over the years the ability to produce colours. They can change their skin in order to camouflage themselves into the rocks. Each tone of colour - varying from the ultra-violet to the infra-red - has a meaning. So does the wavelenght of each colour. The Squids use this language to show other Squids what they think about the spot in which they are. So if Squid is comfortable he will emit a "comfortable situation" colour, to which other Squids will react positively. This allows them to understand better the world they live in, by communicating details of feelings and sensations that the spaces have provoked in them.
Throughout the years tough, Squids have also invented the lie, by which a comfortable Squid will emit a "distress colour" in order to avoid competition for a good environment. Since this invention, Squids have not been able to understand the world.

About the animal Monkey

The Monkeys collect rocks throughout their lives. They separate them by three characteristics: density, colour and firmness. These are very important characteristics that will enable the rocks to smash efficiently the nuts - which consists the basic food supply for the Monkeys. Each Monkey will learn as a child how to recognize if a rock is useful or not by a mere touch. They spend years holding and comparing rocks, discussing within themselves about the good things and the bad things of each find. The best rocks are kept safe by the whole clan, but always belonging to a special individual. The Monkey who successfully brings a good rock to the clan is considered privileged among the others.

About the animal Human

Humans are born with the intriguing characteristic of thinking. They can create another world inside themselves. With that, they are better adapted to life in the real world, by perceiving or understanding it better. By dreaming or imagining a world that is similar but different from this one, they can improvise, invent and even surpass difficulties that they could not solve by their bodies alone. On the other hand this system can sometimes turn against them: they cannot accept the reality in detriment of this other world. If this happens, Humans cannot unknot what is hindering their movements. In which case, they die.

Lullaby

O!, for a voice like thunder! And a tongue to drown the throat of war.
When the senses are shaken and the souls are driven to madness,
Who can stand?
When the souls of the oppressed fight in the troubled air that rages,
Who can stand?
When a whirlwind of fury comes from the throne of God and the frowns of Its countenance drives the nations together,
Who can stand?
When Sin clasps its broad wings over the battle and sails rejoicing in a flood of Death,
when souls are torn to everlasting fire and fiends of hell rejoice upon the slain!,
O, who can stand?
O, who hath caused this?
O, who can answer at the throne of God!
The kings and the nobles of the land have done it.
Hear me not Heaven, thy ministers have done it!



(William Blake)
(Loreena Mckennitt, Douglas Campbell, Falkwer Lorne)

O Segundo Dragáo de Roder

Ele afastava as teias de aranha com o cabo da espada e andava cada vez mais para o fundo da caverna. Ele ainda procurava o dragao. O que acontecera com o uivo que ouvira? Onde estava seu Inimigo?
A caverna se transformou em tuneis. E os tuneis em passagens. Roder sabia que aquilo tinha que levar a algum lugar. Ele acreditava que um dragao estaria no final e continuava e continuava por entre a lama e as teias de aranha.
Quantos anos durara isso? Milenios pelo que ele podia contar! A donzela Faelin ficara esquecida do lado de fora.
Roder fora derrotado pelo seu primeiro dragáo, e náo o percebera.

A velha terminou sua lenda e se virou para o jovem contador de histórias:
- Agora, voce entendeu tudo?
- Entendi, ele disse. Roder sou eu e a jovem Faelin é ela.
- Náo! Isto está errado!
- Náo, é isto sim! - insistiu o jovem contador de histórias
- Voce náo pode! - sibilou a draconiza - Náo pode roubar histórias dos outros.
O contador de histórias riu:
- Essa história só te pertence se voce a esconder.
- Se eu a esconder ela náo é uma história. Se eu náo a contar ela náo existe - respondeu a draconiza com muita sabedoria.
- Mas se voce a contar eu a roubarei. E entáo?

Skies of Arcadia - música

Ixa'taka!

Outras Músicas

Dia do Gato Preto
E se eu continuasse a tradicáo? E se eu escrevesse em todos os dias de Dezembro de acordo com o animal correspondente?
Mas náo, agora náo tem sentido. Antes eu escrevia porque eu tinha que escrever todo dia. Por diversáo. Para construir uma história. Para me forcar a fazer alguma coisa. Para náo poder escrever sobre mais nada.

Ainda sinto que preciso me forcar a fazer coisas. Que estúpido.
Se sáo coisas que eu quero eu náo deveria precisar me obrigar a nada...


Living Trees

We belive that dry trees are all dead.
As we see with no leaves they are bare.
What if only this could be the real trees?
That with no leaves can then show us what they have.


And I changed my name again...

- Pray for the angels - said Cain - Pray for them not to find me.
Their perfect light is too much to bear!


Trying to do my thing

His decision ended up beeing far greater than the king's. So, naturally, his fire burnt higher.

She had the power of beeing them; Mellock could very quietly peep into someone´s mind. All that she had to do, and sometimes

He had the power of being them. He could be a spider or a worm. A tiger or a ostritch.


Preview

Sinto que tenho coisas nas máos. Náo sei bem o que fazer com elas. Só o que consigo pensar em fazer é mostrá-las para alguém. Mas... Mas tem que ser mais do que isso!
"O, For a voice like thunder!"

The Seven Winds Song

The Wind Book begins with the Black Wind blowing
Unseen he takes all in the night
He bites and he dances and whispers
All secrets to sleepy mankind.

Red Wind is cursing wind, pay heed.
If you ever cross his way take command
Obey every order and don`t weep
For what he will take in his hand.

The Blue Wind is a wind of serenity
But sometimes out of a capricious whim
It raises hurricanes on the water!
Just to dawn very calm on the sea.

The Yellow Wind is apprentice to Folly.
He lives in the Lips & the Mouth.
He dresses so neatly and jolly
And knows not to whom he should bow.

The Green Wind is a mysterious one.
His task is to carry the seeds
Across temples now filled up with mist
And slash them when trees they become.

The Purple Wind lives in the moor.
Illegitimate son of the moon.
He dances with gypsies so poor
And brings them the mantle of doom.

The White Wind is... forgetfulness.
Streaking the wild plains of fame.
The names of the poets he erases
And forgetting he goes on again.

To weave them together one requires
The feet only gods do posses.
To soar the more higher they can,
To push over the limits of men.

The Wind Book begins with the Black Wind blowing
and ends quite abrupt with the pain
The the White Wind has brought in his singing
And forgetting they go on again.

And I changed my name again

If you could just let me... I would sing.
If you just said the word... The rivers would fill.
If it would be your will... We would be well.
But I was bound to the throne, inside this dark tower.
I was bound by the eyes, the all-demanding and seeing eyes
And they told me to kill. And so I will.
I woke up one morning, and killed my love.
That morning I lost... What was most important in my life.
All come here, to Babilon.
All come to the all embracing city
All dwell lost in the night
All but one,
If he could only sing
If he could only speak
O, with a voice of thunder!
He would build that world in air
The sunny domes, those caves of ice!
And all who heard should see them there!
If he could only sing,
If he could only speak.
If a women hadnt stole him his voice.


So long Marianne,
laugh and cry and cry and laugh about it all again.

- Pray for the angels - said Cain - Pray for them not to find me.
Their perfect light is too much to bear!
So I laugh about it all again, and drink the very red wine of Babilon
In the wild plains of Fame...


You embrace me in defeat, but never rose with me. And now that I win... now you run away.

A war is aproaching.
And I´ll have to take a stand. And I´ll have to sing. Louder than I´ve ever did.





And I changed my name again...

Charlie, Çarlıs , Robin e até Pedro

Burning Bridges

When you are not there, you push foward.

When you know everything, you break yourself.
- And why do you break yourself?
So God can come in...

For people living in the end of the world, there is only one way to go.
Across the border,
over the edge,
to the other side, where life so far cannot be no more.
Where birds sing inverted tunes, and all the mirrors lead to silent forests.
Take the road, or you´ll never get there.




Guys, the end of the world is not enough.
I'm following the East Wind to find myself.

All Souls Night

Vou falar um pouco dos mortos.

Sabriel, Lirael e Abhorsen não são livros sobre zumbis. Não mais do que A Saga Otori é um livro sobre ninjas. Quer dizer, nenhuma das duas trilogias pode ser simplificada desse modo, e acho que é por isso que as duas histórias sao tao boas.
Eu assisti a um programa sobre livros policiais que dizia que, sendo um gênero meio desprezado pela "alta-literatura", o maior elogio que podiam fazer a um romance deste tipo era que ele "transcendia o gênero". O problema é que esse é o único elogio que eu consigo pensar em fazer para Sabriel.
E pensa só: o gênero de fantasia é bem desprezado nos meios literários. Por que? O que eu acho curioso é que os livros mais importantes para a minha juventude pertenciam a este gênero. Os livros que mais me fizeram crescer e pensar - de um certo modo, meus mitos pessoais - foram livros como O Senhor dos Anéis, a Bússola Dourada, Viagem á Trevaterra, Taran Wanderer, etc.
Que curioso. Acho que eles sáo meio desprezados pela "alta-literatura" por náo terem nenhuma preocupacáo com... a linguagem talvez. Com alcancar o Parnáso através da juncáo perfeita de letras e palavras em frases fantásticas.
Náo quero desprezar os livros considerados de "alta literatura". Mesmo que as aspas me fazem soar irónico, eu os adoro também. É o máximo quando a juncáo perfeita de letras e palavras nos leva ao Parnáso!! (que engracado... Parnáso, de onde eu tirei isso? Por que náo disse Paraiso? Parece até que estou criticando os Parnasianos)
Mas ao mesmo tempo, com os livros de fantasia... Que histórias! Que histórias fantásticas e fascinantes, que nos viram de ponta-cabeca! E náo é qualquer um que faz isso. As enormes e enormes estantes cheias de livros de fantasia que sáo, no máximo, leitura aceitável, estáo ai para provar. Os bons livros de fantasia náo sáo qualquer um: sáo bons mesmo, sáo boas histórias, sáo fantásticos de se lerem, sáo instrumentos que te fazem crescer.
É uma pena que náo haja muita mistura entre os autores de fantasia e a "alta-literatura". Literatura náo é fantasia? Náo é imaginacáo? Por que entáo os que usam muita imaginacáo náo se tornam grandes autores que nos levam aos Céus com suas juncoés de palavras e letras em frases fantásticas??
(Ha! Náo disse Parnáso dessa vez!)
E Sabriel... Sabriel é muito bom. Mas o autor (Garth Nix) náo é um autor muito bom. Eu sinto muito, mas... Mais do que a técnica linguistica, ele tem uma boa história para conduzir o livro. Náo, diferente disso, ele tem boas invencóes. O que eu queria era que ele fosse um bom escritor também. Náo seria o máximo?
Mas ele tem muitas qualidades: Construir um mundo realista e diferente. Em outras palavras: Construir uma boa fantasia.
A idéia dos sinos... Cara, náo sei nem explicar! É como se voce lesse e falasse "Sim, claro! Um necromante com certeza trabalha com sinos", é uma coisa que voce nem pensa, ela simplesmente... está certa.
E estou me lembrando agora que a coisa que eu mais gosto desse livro é o modo como ele descreve a magia. Na minha opiniao, a magia de Sabriel é uma das mais acreditáveis e bem-feitas de todos os romances de fantasia que eu li. E isso pelo modo como o autor a descreve.
E esse modo é... Náo descrevendo! Ele náo explica como a magia funciona, náo explica o que ela é, náo explica quem faz e quem náo faz. Ela simplesmente existe. Como água, como vento.
Ele fala o tempo todo em Charter, e em como os personagens "tecem" o Charter e constróem figuras com eles, mas voce nunca entende o que diabos sáo esses Charters!! Seráo as figurinhas desenhadas na capa? Os simbolos mágicos? Náo sei... O livro é silencioso. E essa náo-explicacáo torna toda a magia extremamente acreditável. Quanto menos se mostra da magia, melhor. Quanto menos se explica o que é preciso para faze-lo, melhor. Eu acho o Charter fantástico, e uma das razoes é que eu náo sei explicá-lo, eu náo sei nem o que é. Isso é meio que deixado para a imaginacáo de cada um.
Como eu disse, é um livro bom. Porque náo é simplesmente um livro sobre zumbis. É um livro sobre sinos e rios e sobre achar a sua... profissáo? Acho que em ingles soa melhor: find your trade. Aquilo que voce faz.
Livros de fantasia sáo muito bons. A contribuicáo deles para as mitologias pessoas de cada um é enorme. Esse é meu verdito: eles deviam ser melhor escritos.


Vou falar um pouco sobre o fogo.

Alguns meses atrás eu assisti a uma palestra interessante. Era sobre uma mulher que resolveu escrever a biografia de duas irmás fantásticas que viveram mais ou menos no final do século XIX. Desde cedo as duas irmás comecaram a se interessar por aprender várias linguas. Isso comecou como um incentivo do pai delas, que acabou revelando um talento natural que elas tinham. Depois de aprenderem todas as linguas européias (italiano, espanhol, ingles, alemao, frances) elas decidiram se dedicar ao grego antigo. E se sairam muito bem. Elas comecaram a se interessar entao por História Antiga, que era um passatempo muito desencorajado para duas damas do século XIX. Na verdade, elas tiveram muita dificuldade em aprender alguma coisa, porque os homens da Unviersidade estavam sempre bloqueando a participacao delas em discussoes e coisas assim e viviam tratando-as como criancas bonitinhas que resolveram aprender algo "para adultos".
As duas irmás também gostavam muito de viajar. E além de estudarem História Antiga, elas fizeram outra coisa que nao era nada recomendado para mulheres nessa sociedade: elas viajaram sozinhas para o Egito. E se divertiram muito. Se viraram muito bem sozinhas. (Claro que, antes de viajar, elas aprenderam o idioma árabe. Para facilitar as coisas.)
Enquanto viajavam pela Peninsula do Sinai, elas resolveram visitar um mosteiro meio perdido nas montanhas. Era um mosteiro importante, mas bem secluso. Por séculos os monges mantinham as tradicóes do lugar. Só para voces terem uma idéia, ele era todo murado e náo tinha nem portao.
As duas irmás foram bem recebidas pelos monges. Depois de icadas por cima dos muros, elas tomaram residencia no mosteiro. E lá, elas encontraram um biblioteca fantástica. Esse foi o grande momento da vida delas, que inspirou a pesquisadora a escrever a biografia. Elas acharam textos que datavam do inicio do cristianismo, uma fonte de informacóes preciosissima que esteve por anos escondida nesse lugar. Acho que nem os monges sabiam que tinham esse papéis todos.
Elas resolveram voltar no ano seguinte, com um grupo de especialistas para catalogar e estudar os documentos achados. Para tomar parte ativa do projeto, elas até aprenderam Aramaico, a lingua em que os textos estavam escritos, "o que nao é muito dificil depois se voce já sabe grego antigo e árabe".
Os pesquisadores da universidade ficaram tentando o tempo todo excluir as duas irmás do trabalho e das honras da pesquisa, mas a verdade era que elas eram muito eficientes na hora de catalogar os documentos da biblioteca do mosteiro e também os monges gostavam muito mais das duas aventureiras e eram muito mais cooperativos com elas.
Mas eu estou contanto essa história toda porque esse era um mosteiro especialmente importante. A história das duas irmás é bem legal, mas o que eu mais gostei foram as fotos que essa pesquisadora tirou do mosteiro hoje em dia (agora devidamente provido de portas). Esse mosteiro era especial porque ele fica no lugar em que Moisés viu Deus pela primeira vez. E Deus apareceu a Moisés como:
1 - Uma voz, (que é a tradicional representacáo divina)
2 - Um arbusto flamejante que náo se consumia.(Que é uma imagem muito mais legal. Deus como um fogo divino!)
Esse mosteiro foi construido no lugar em que Moisés viu o arbusto se cosumir em chamas. E diz a Biblia que ele perguntou para a aparicao:
- Quem é voce?
E Deus respondeu
- Eu Sou O Que Sou.
Que é uma resposta muito engracadinha e evasiva da parte de Deus, mas nós sabemos que Ele náo é bobo e sabe que os nomes tem poderes e que os nossos nomes nas bocas dos outros podem ser perigosos.
A pesquisadora mostrou uma foto de um bonito arbusto no pátio central do mosteiro. Eu achei muito impressionante, ver o arbusto verde que é creditado como a primeira aparicáo fisica de Deus...
Mas essa também náo é a razáo de eu estar contando essa história. O que eu queria dizer com tudo isso é que a pesquisadora, no final da palestra, apontou um detalhe no canto da fotografia:
- Agora tem isso, que eu náo entendi muito bem (ela disse). Eu náo sei porque os monges colocaram isso aqui, mas tem um extintor de incendio do lado do arbusto. Sei lá, eles estavam com mêdo que o milagre acontecesse de novo ou algo assim?
Enfim, achei isso muito divertido.

E acabo de me lembrar de um cantor que eu recentemente descobri, chamado Leonard Cohen. Ele foi o compositor daquela música famosinha, a Halleluja que aparece no filme Shrek e Edukators.
Esse cantor/compositor é muito muito bom. (repare, dois muitos). Eu estou escutando músicas dele que sáo fantásticas. E eu queria compartilhar um pedacinho de uma chamada Joan of Arc.
Se voces acharem mais interessante, escutem a música antes de lerem. Sei lá, vai que música tem spoiler...
Mas o que eu gosto dessa música é que Deus é Fogo. Um Fogo que segue Joana D`Arc e chama ela para uma vida incomum. Deus se apaixona por Joan of Arc, eu achei isso bonito. Ele se apaixona pela solidáo dela, pelo orgulho dela! Ele pede a ela que venha e se torne Fogo com ele, que se torne Glória. Ela se entrega a Deus e...

It was deep into his fiery heart
He took the dust of Joan of Arc,
And then
then she clearly understood...
If He was Fire,
Oh!... Then she must be wood.

My Life, Lost In The Wild

Ela tremia muito. Tava com medo, porque sabia que estava perdendo o controle. A magia fluia pelas suas mãos, para fora, para fora...
E em um segundo estava vazia. Dentro, era uma longa superfície.

Era uma vez... Gente estranha.

Programas New-Age Bizarros:
Um Link

Livros que voce nunca pensaria em encontrar até se deparar com eles na livraria:
Outro Link

Esse é o pior de todos:
Clique aqui.

King Harald in Constantinople

- King Harald: half-brother of the King of Norway, viking explorer that ended up working for the Varangi guard of the Byzantine Emperors. Later, he would regain Norway and die in the famous year of 1066 while trying to conquer England as well.
- Varangian Guard: Byzantium's viking army.
- Georgios: Byzantine general.

Este é um capitulo da Harald's Saga:

Once on an overland march they had decided to camp for the night near a forest. The Varangians were the first to arrive in the area, and they chose the best place they could find for pitching their tents; it was on the highest ground, for the terrain was rather boggy and the rain would turn the lower ground into a swamp ill-suited for camping.
When Georgios arrived and saw where the Varangians had pitched their tents, he ordered them to move their camps elsewhere, saying that he wanted to pitch his own tents there himself.
But Harald said, "If you arrive first at the night quarters, you would choose your own place and we would have to be content with pitching our tents elsewhere. In the same way, you can now camp anywhere you like - except here. I had assumed that it was a privilege of the Varangians here in the Byzantine Empire to be completely free and independent of all others, and to be beholden only to the emperor and empress to whom they owe their allegiance."
They argued this fiercely, until finally they seized their weapons and were on the point of coming to blows. But wiser men intervened and separated them, and said it would be more sensible for them to settle the matter by clear agreement once and for all, to prevent similar disputes arising in the future. So a peace meeting was arranged by the best and wisest men, and there it was agreed with the consent of all parties that lots should be thrown on to a piece of cloth and that the Greeks and the Varangians should then draw the lots to decide which of them should take precedence when riding or rowing or putting in at harbour or choosing the ground for their tents. And the decision reached by the drawing of lots was to be binding on both sides.
Now the lots were made. But before they were marked Harald said to Georgios, "I want to see how you are marking your lot, to make sure we do not mark our lots in the same way".
Georgios agreed. Then Harald marked his own lot and threw it in the cloth alongside the other. The man who had been chosen to draw the lots now picked one of them out and raised it aloft between his fingers and said, "The owner of this lot shall take precedence when riding and rowing and putting in at harbour and choosing the ground for his tents".
Harald seized his hands and snatched the lot away from him and hurled it into the sea. Then he said, "That was my lot that was drawn".
"Why did you not let everyone else see it?" demanded Georgios.
"We should look at the one that`s left" one man said. And when the remaining lot was examined, everyone saw that it had Georgios' mark upon it; so it was decided that the Varangians should take precedence in all the matters that were in dispute.
Many other disagreements arose between them, and Harald always got the better of it in the end.

Etlyr no Fim do Mundo

O fim do mundo era um rio de fogo e uma cabana onde morava uma bruxa.
Ela voou até lá com o vento sudeste, que tinha a forma de um cáo com olhos do tamanho de pires.
Voou de volta com o vento noroeste, que tinha a forma de um tigre com olhos de prata. Nas máos trazia um colher pequena e delicada.
Voltou até Esperanza. A cidade que fica na beira do mundo e onde todos perderam os sonhos. Náo há nada lá. Só pessoas perdidas que náo consegue voltar para casa. E o Abismo Negro que impede as pessoas de seguirem pelo céu.
- Eu trouxe a colher de prata - ela disse - E eu trouxe o vento norte - que tinha a forma de uma serpente com coxas de ouro - Entáo por favor me escutem!
Em Esperanza é sempre crepúsculo.
E o mundo é sempre muito longe.


Um dia o Vento Sul sopraria o Abismo Negro para longe e traria o sol de volta para a cidade sem sonhos.
Mas essa já é outra história...

O Fim do Mundo II

Eltyr e Haccu chegaram no Fim do Mundo.
- E se essa nao for a nossa história? Digo, essa nao deve ser a nossa hsitória

Gamma e Haccu chegaram no fim do mundo.
Havia um rio de fogo e uma cabana. E só. Esse era onde o pântano e o mundo terminavam.
Aí eles entraram na cabana. Na beira do fogo só havia um homem. Ele parecia cansado. Todos os mecanismos e estátuas dependurados em todas as paredes da pequena cabana também pareciam cansados.
- Eu sou o Homem Santo - ele disse - E fazem muitos anos que ninguém me vê. Os homens-lagarto e as mulheres-cobra são inteligentes e sabem que devem me evitar. Nós nunca nos encontramos porque eles nunca vem ao vimdomundo.
- Fim do Mundo - corrigiu Haccu, inintencionalmente.
- O que voces veem?
- O que nós viemos fazer aqui? - Gamma perguntou.
- Nao. Nao foi isso que eu perguntei. O que voces veem?
- Ah, voce quer dizer... - Haccu comecou a dizer
- Nao precisa explicar também - disse o Homem Santo - É só responderem. Que droga! Só digam o que estão vendo nesta minha casa! Não é tão difícil, não é nada. Merda, esperei anos por dois imbecis.
- Eu vejo estátuas - disse Haccu, sempre pronto para corrigir suas faltas
- Isso... - disse o Homem Santo - Voces veem estátuas. Muito bem, o que mais?
- Esquece essa besteira. A gente quer saber onde está o templo. - disse Gamma.
- Certo... Olha garota, eu estive aqui por anos... Voce poderia ao menos ter algum respeito por mim, sendo mais velho e tudo o mais. Olha, quero dizer, eu sou um sábio, porra. Eu vivi anos nessa cabana esperando por voce, trabalhando na merda dos bonecos e mecanismos. Eu mereço algum respeito, não mereço?
- Tá, sinto muito.
- Claro, sem problema. Voce é a Escolhida, então eu vou aquitar todas as suas ações. Sim, eu falei aquitar. Algum problema? Como se um velho numa cabana não pudesse ter a porra de um bom vocabulário.
- Eu não... - Haccu ia...
- Eu sei, eu sei. Voce não tinha a intenção. Olha, que merda, eu nem sou tão velho assim. Meu nome é Muhammad. E eu realmente amo meus mecanismos. E, olha, eu só estou dizendo isso porque voce é a Escolhida e tal... Eu gostei de voces, sério mesmo. Eu nunca contaria isso para ninguém, então é melhor aproveitar a chance e dizer tudo o que eu queria dizer na vida agora. Assim não tenho que me preocupar, não é? Sei lá, isso não tá fazendo muito sentido.
Gamma puxou uma cadeira e se sentou de frente para o Homem Santo.
- O seu amiguinho não vai querer se sentar?
- Deixa - disse Gamma enquanto Haccu puxava uma cadeira também - Eu sei que dá vontade e é até bem fácil provocar ele. Mas ele é legal, sério.
O Homem Santo deu de ombros
- Eu amo meus mecanismos. É isso o que eu queria dizer. A minha vida inteira pode ser resumida em uma frase assim. Eu amo essas drogas de máquinas e pequenos bichos de metal. E falo sério: até abandonei uma garota por causa deles. Mesmo. Ela era bonita e tudo o mais, uma garota legal. Mas isso foi a muito tempo. Deixa pra lá; eu fiquei com eles, então acho que tudo bem.
- Voce se arrepende de te-la abandonado? - Haccu perguntou.
-Porra, que raio de pergunta é essa? Voce é imbecil ou algo assim? Não se pergunta esse tipo de coisa. Bom, mas sim. A resposta é sim. Me arrependo todo dia, mas não sei se eu tinha muita escolha, não é mesmo. Eu era jovem e estúpido, então tudo bem. Mas escolhi uma coisa que jovem estúpidos não escolhem. Nunca senti que tinha muita escolha mesmo. É como se eu me arrependesse, mas não tem mais nada que eu podia ter feito.
- Tá... - disse Gammma - Tá, acho que entendo. Ser escolhida é uma droga também.
O Homem Santo sorriu.
- Eu sei.
Gamma sorriu sarcasticamente
- Deixa eu adivinhar... Nao sou a primeira.
- Não - ele sorriu de volta - Mas é a mais bonita.
Haccu já estava achando essa conversa estúpida.
- Enfim, onde eu estava? Ah é, em lugar nenhum. Minha conversa não tem nenhum ponto, então não importa de onde eu comece mesmo... Eu amo essas máquinas. Já falei isso. Vou até repetir mais uma vez: eu amo esses imbecis!
Ele abriu os braços, abriu o sorriso, mostrando até com os olhos arregalados as incríveis coisas dependuradas.
- Eu posso consertar qualquer coisa que esteja quebrada! Eu posso substituir uma criatura por peças!
- Voce pode construir um ser vivo?? - Haccu perguntou
- Não. Nunca consegui criar a vida. Mas posso pegar um ser já vivo e transofrma-lo em máquina completa! Já pensou em tentar? Posso te ressucitar se voce morrer. Voce já morreu? Quer tentar? Eu posso te trazer de volta, eu realmente posso!
Gamma movia a cabeca de um lado a outro
- Isso é mesmo fantástico. Mas não. Mantenha essa chave de fenda desse lado. Eu nao quero virar um maldito robô e já tive mortes o suficiente por uma vida. Obrigada, eu vou ficar como estou.
- Então... O que voces querem?
- A Boca.
- Sim! EU posso abri-la para voces.
Gamma permaneceu sentada e estudava o rosto do Homem Santo.
- O que aconteceu com as outras Escolhidas? Voce abriu a porta para elas também? O que elas fizeram que nao conseguiram terminar a missão?
O Homem Santo ainda sorria. E mais ou menos seu sorriso se deformava em uma cara feia.
- Elas foram devoradas.
- Uma piada, é com isso que voce me responde?
- Uma merda de uma piada - ele diz, desta vez sorrindo de verdade - SIm, é só isso que eu tenho para oferecer. Eu sinto muito.